نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

رؤية التلفاز فى المنام معنى حلم التلفزيون لابن سيرين

تفسير رؤية التلفاز فى المنام معنى حلم التلفزيون ،استكمالا من موقع الخليج بوست لتفسير الأحلام لذكر كافة الدلالات المتعلقة برؤية الأجهزة الكهربائية فى المنام ومن خلال محتوى مقال اليوم سوف نذكر كافة الدلالات المتعلقة برؤية التلفزيون فى الحلم.

سنتناول في رؤية التلفاز فى المنام معنى حلم التلفزيون لابن سيرين العديد من النقاط المهمة كالآتي

1 تفسير رؤية التلفزيون فى المنام
2 رؤية التلفزيون الأبيض والأسود والملون
3 تفسير التلفزيون في حلم العزباء
4 رؤية التلفاز في حلم المرأة المتزوجة
5 رؤية ظهور الرائي في التلفزيون
6 رؤية إصلاح التلفزيون فى المنام
7 اهداء التلفاز في المنام
8 تفسير إصلاح التلفاز في المنام
9 تفسير سرقة التلفزيون فى المنام
10 تفسير رؤية مسلسل في المنام

تفسير رؤية التلفزيون فى المنام

تفسير التلفزيون في المنام يعتبر التلفزيون أو التلفاز وهو المصطلح الأساسى له مثله كمثل صندوق العجائب حيث أنه يطلعنا على أحوال وأخبار كافة البلاد حول العالم فى ثوانى ولحظات معدودة ،كذلك يعد التلفاز مستودع ومخزن للأفكار والآراء واستطلاعات المستقبل ،وهناك دلالة أخرى أن التلفاز أو التلفزيون من ضمن الأجهزة الألكترونية التى تضيع وقت الشخص بشكل رهيب.

وعليه فإن رؤية التلفزيون فى المنام ترمز إلى الأخبار السعيدة أو السيئة ،كذلك يعد التلفزيون أشارة على سيد البيت حيث أنه لا يوجد منزل يستطيع أن يستغنى عن وجود التلفزيون فى البيت ،وقد يرمز التلفزيون إيضا إلى السلطة أو القوة أو المعلم أو الشرطى وذلك وفقا للمادة التى تعرض على التلفاز.

رؤية التلفزيون الأبيض والأسود والملون

تشير رؤية الرائي التلفزيون الملون في الحلم للنظرة الإيجابية التي تخص مستقبل وحياة الرائى ،ورؤيته يعرض أفلام أو برامج أو مسلسلات بالأبيض والأسود فقط يرمز إلى ميول الرائى وحنينه للماضى أو سيطرة الأفكار المتشددة القديمة على الرائي ،وقد يرمز أيضا إلى رفض الرائى للتغيير وميوله إلى العزلة والوحدة والبعد عن الناس ،والله أعلم.

تفسير التلفزيون في حلم العزباء

يجب أن نتفق فى البداية أن دلالة وتفسير رؤية التلفزيون فى الحلم ترتبط بما يتم بثه عبر شاشته برنامج أو مسلسل أو فيلم أو برنامج إلى أخره ،وعليه فقد يكون تفسير رؤية التلفزيون أو الحدث الذى تشعر به أو تراه الفتاة بحلمها يعكس ما شاهدته هذه الفتاة على التلفزيون.
قد يكون رؤية الفتاة العزباء كأنها بداخل التلفزيون مكان نجمة فيلم مثلا وكأنها تتزوج بهذا الفيلم أو يتم تحديد موعد زواجها مثلا أو أن أبطال الفيلم معها بالبيت مثلا ذلك يكون بشرى بزواجها قريبا ،أو أحد يعلمها بسفرها أو يبشرها بنجاحها بأختلاف نوعية الرؤية وما التى شاهدته العزباء في منامها.
التلفاز له دلالة إيجابية كبيرة للعزباء عندما تسمع وترى عليه أخبار سعيدة وجيدة أو ترى شخصيات جذابة ونجوم يتميزون بالأناقة أو رؤية المناظر الطبيعية الجميلة الخلابة ،ولكن مكروه رؤية تعطل التلفاز أو انفجاره أو سقوطه أو بثها لأخبار سيئة وحزينة ،والله أعلم.

رؤية التلفاز في حلم المرأة المتزوجة

بالنسبة لرؤية التلفاز فى حلم المرأة المتزوجة فهو يرمز إلى البيت أو المنزل ورؤية المتزوجة للتلفزيون فى مكان نظيف مرتب بالبيت ترمز إلى استقرار البيت واتزانه و الانسجام والتواصل القوى بين أفراد الأسرة ،أما إذا كان التلفاز معطل أو مكسور أو بمكان متسخ فذلك يرمز إلى حال الأسرة الصعبة من الناحية المادية أو الاجتماعية أو أن أسرة هذة المرأة تعانى من التشتت بسبب الخلافات والمشاكل الكبيرة.

ورؤية المرأة المتزوجة أو المرأة الحامل وكأن أحدا يخبرها بخبر سعيد عبر شاشة التلفزيون يبشر بعودة الغائب أو المسافر أو نجاح الأبناء وتفوقهم أو ترقية للزوج بالعمل أو حمل الزوجة قريبا أو ولادة سهله ومباركة ،والأهم أن تكون الصورة التى تراها المرأة المتزوجة عبر التلفزيون واضحة ،والله أعلم.

رؤية ظهور الرائي في التلفزيون

أما عن رؤية الرائى كأنه على شاشة التلفزيون فذلك يبشر بوقوع حدث بارز بحياتة ،أو أن له مكانه خاصة بقلوب الناس خاصة إذا كان الرائى له ظهور مميز بالتلفاز مثله مثل أى نجم أو ممثل مشهور أو إعلامي معروف ،ولكن غير محمود رؤية الرائي نفسه مريض أو يائس أو بثياب ممزقة على التلفاز ،والله أعلم.

رؤية إصلاح التلفزيون فى المنام

إصلاح التلفزيون وتشغيله فى الحلم يرمز إلى التغييرات الإيجابية التى ستحدث للرائي في المستقبل القريب فرأيته في حلم المريض يبشر بالشفاء ،ورؤيته بحلم العزباء يرمز للزواج ،وبمنام الحامل يبشر بالولادة المباركة والميسرة ،ورؤيته في المنام العاطل يبشر بحصوله على وظيفة قريبا ،والله أعلم.

اهداء التلفاز في المنام

قد يوحى اهداء التلفاز في المنام على قدوم الأخبار السياره بالنسبه للشخص وقد يوحى ذلك بأن الشخص
الذي يهديه قد يكون هو مبشر بالخير والاخبار الحسنة التى تفرح الشخص الحالم وقد يكون هو ينتظر
هذا الشخص مفاجأة أو خبر سعيد سواء كان هذا الخبر يخص عمله أو هذا الخبر يخص حياته الشخصية
مثل خبر زواج مثلا وقد يكون هذا زواج سعيد أو قد يكون خبر يخص عمله حصوله على ترقية في عمله.
اوتكريم من أصحاب العمل أو مكافأة مالية كبيرة أو منصب قيادى كان يحلم به

تفسير إصلاح التلفاز في المنام

إصلاح التلفاز فى المنام قد يوحى بأن الشخص الحالم يحاول أن يصلح المشاكل التى يمر بها فى حياته
بأنه يحاول أن يحول المشاكل التى تقابله بأنها اخبار ساره تحدث له وتساعده على تخطي الأزمات
وحل المشاكل وقبول اخبار جديد سعيده تغير من نفسيتها وقيام بالإصلاح يوحى بقاعدة والاراده والتزامه
والإصرار على تخطي المشاكل وإنجاز المهام في حياة الإنسان ومحاولاته المستمرة في حل المشاكل

تفسير سرقة التلفزيون فى المنام

سرقه التلفزيون في المنام قد توحى بقرب أشخاص حلقتين منك يحاولون دائما سرقة الأخبار السياره منك
ويحاولون بشتى الطرق أن يقربوا منك الأخبار الحزينة ويحاولون دائما جلب المشاكل اليك
لكى تحزن فى حياتك حيث يحاولون سرقة الفرحة من حياتك وقد يظهر ذلك فى احلامك
انهم يسرقون منك التلفزيون الذي هو مصدر الأخبار السياره بالنسبه لك ومصدر السعادة
اما اذا كنت انت التى ورقة فهذا يوحي يكرهك للشخص التى تسرق منه ورغبة في جعله حزين

تفسير رؤية مسلسل في المنام

قد يوحى رؤية المسلسل في المنام بأن هذا الشخص يعانى من الوحدة في حياته حيث يتخيل حياته وكأنها
المسلسل يشاهده ملئ بالأشخاص فيشعر فيه بالمرح والتفاف الناس من حوله يجعله يشعر بالسعادة
التى نحبط به ويشعر وكأن أفراد هذا النسر هم الأهل والأصحاب والأقارب الذي يريد أن يراهم فى حياته
او قد يوحى بأن هذا الشخص محاط بكثير من المشاكل فيؤدي الهروب منها بأن يكون فى زحام أشخاص
لمسلسل وأحداثها الذي يشاهده في شعر بحزن شديد يجعله يهرب منه بسماع المسلسل فى احلامه

تفسير رؤية التليفزيون الأرضي في المنام

رؤية التلفزيون الأخضر فى المنام يوحى بكأبه الشخص الحالم وأنه محاط بالمشاكل والهموم فى حياته
حيث يرى أنه محام بالهم ويكره المشاكل التى تجعله يميل إلى الأخبار القديمة التي تتمثل له في أحلامه
على أنها التلفزيون الأرضي والذي يؤثر على أحلامه بالسلب وتجعله محاط بالحزن والكأبه
وقد يصاب الشخص الحالم باضطراب فى النفس وضيق العيش بسبب الك الأخبار الحزينة
تفسير له الاكتئاب والحزن وتسيطر على أفكاره بالسلب وتحاط به من كل توحى حياته.

يمكنك ارسال حلم التلفزيون في المنام الذي تراه في منامك وسيقوم فريق الإعداد الخاص بموقع الخليج بوست بالرد عليك .

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

قال : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.