نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

رؤية الحناء في المنام لابن سيرين

سنتناول في رؤية الحناء في المنام لابن سيرين العديد من النقاط المهمة كالآتي

1 تفسير رؤية الحناء في المنام
2 عجن الحناء في المنام
3 تفسير رؤية الحناء في اليدين للمتزوجة
4 كيس الحناء في المنام للعزباء

تفسير رؤية الحناء في المنام

يسعى عدد كبير جدا من الناس إلى الحصول على تفسير الأحلام التي يروها في أثناء نومهم وذلك لأن هذه الأحلام قد تحمل إشارات أو علامات مثلا أو رسائل قد يكون عليهم أن ينتبهوا لها، ولذلك فإنه بمجرد أن يرى الشخص حلما ما فإنه يسعى إلى تفسير ذلك الحلم، وهنا يجب التنويه على شيء هام جدا وهو أنه ليس كل ما يراه الفرد في الأحلام يمكن تفسيره، حيث أنه توجد أضغاث الاحلام وهي التي تكون عبارة عن أحلام ليس لها معنى ولا يوجد لها دلالة معينة وإنما تحدث بمجرد أن يكون هناك ضغط ما على عقل الإنسان، ذلك الضغط يطفو في أثناء نوم الإنسان ولذلك فهو يرى بعض الأحلام الغير منطقية والغير مرتبة التي قد تكون ناشئة عن الشعور بالاضطراب قليلا أو الضغط المستمر على عقله.

كذلك فإنه يجب التنويه أيضا إلى أن هناك الكثير من الأشخاص الذين يزعمون أنهم يقومون بتفسير الأحلام، إلا أن البعض بل والكثير من هؤلاء الأشخاص ليس لديهم علم وخبرة كافية لتفسير الأحلام، وإنما يقوم عدد كبير جدا من هؤلاء الأشخاص بالترويج لأنفسهم على أنهم مفسرين للأحلام وذلك لأغراض شخصية ومنها أن يحصلوا على قدر لا بأس به من الشهرة، وقدر من المال، ولذلك فإننا نجد أن المحطات الفضائية تعج بالكثير من الناس الذين يزعمون أنهم قادرين على تفسير الأحلام، والحقيقة أن العلم بتفسير الأحلام هو هبه ومنحة ربانية يعطيها الله سبحانه وتعالى لمن شاء من خلقه ، ولا يمكن لكل الناس أن يقوموا بتفسير الأحلام، وإنما هم ناس قليلون اصطفاهم الله بتلك المنحة، ويذكر القرآن الكريم أن خير من قام بتأويل الأحلام هو سيدنا يوسف الصديق عليه السلام، حيث أنه قام بتأويل أحلام رفيقاه الشابين في السجن، كما أنه قام بتأويل الرؤيا التي راها عزيز مصر في ذلك الوقت، وقد كان ذلك التأويل بسبب العلم الغزير الذي علمه الله لنبيه الصديق.

عجن الحناء في المنام

لذلك فإنه يجب قبل أن يذهب الفرد حتى يتم تأويل رؤياه أن يتأكد أنه ذاهب إلى الشخص الصحيح صاحب العلم، إلى جانب أنه يجب أن يتأكد بأن ما رآه هو رؤية صحيحة، لأن الرؤيا تحققت فيها شروط الرؤية، وأنه ليس أضغاث أحلام، ومن أهم شروط الرؤية الصحيحة أن تكون في سياق متصل وأحداث منطقية ومتسلسلة، ولا تكون عشوائية ولا تكون متعلقه بالأحداث الجارية التي يمر بها الفرد، حيث أنه عندما يرى الإنسان أشياء تعبر عما يمر به من ضغوطات فإن ذلك قد يكون من صنع العقل الباطن الذي صور له هذه الأشياء. ويوجد العديد من الكتب والتي قد تم وضعها في تفسير الأحلام، هذه الكتب تحتوي على رموز معينة قد يراها الإنسان أثناء منامه، كما تحتوي هذه الكتب على ما تدل عليه هذه الرموز عندما يراها الإنسان، وفي هذا المقال فإننا سوف نتناول تفسير رؤية الحناء في المنام، حيث أنه يرى الكثير من الناس الحناء في المنام ولا يعرفون إلى ماذا ترمز هذه الحناء وما هي دلالاتها، ولذلك فإنه قد ورد في الكثير من الكتب ذكر تفسير رؤية الحناء في المنام وهي كما سيأتي في بقية سطور المقال .

تفسير رؤية الحناء في اليدين للمتزوجة

تدل رؤية الحناء فى المنام فى اليدين على كل من السعادة والفرحة والسرور، وكذلك فإنها تدل على الخروج من الهموم، وتقول الكتب أيضا أن الحناء للمرأة المتزوجة هي دلالة خير وسعادة، ويكون ذلك في حالة إذا ما كانت كلتا يديها مخضبة بالحنة، ويذكر أنه كلما كانت الحنة سوداء اللون ومرسومة بنقوش جميلة كلما كان ذلك أفضل والخير أعم.

رؤية الحناء فى المنام

أما في حال إذا ما قد كانت الحنة فى يد واحدة دون اليد الأخرى، أو إذا كانت النقوش متداخلة وغير واضحة المعالم، فإن هذا يتم اعتباره على أنه مؤشر غير جيد، فربما كانت هناك بعض المصاعب التي قد تواجهها، ولكن إذا ما كانت الحناء تغطى الجسد بصورة مزينة ومنسقة، وبنقوش جميلة فهذا يدل على سعادتها مع زوجها واستقرارها النفسي.

أما عن تفسير رؤية نقش الحناء أو الحنة للعزباء فهي كالتالي:

تفسير رؤية نفش الحنة ورسمها على اليدين والقدمين بالنسبة للفتاة العزباء هو يكون أخبار سارة وسعيدة سوف تسمعها قريبا، أو ربما يدل على أنها سوف تُرزق بزوج أو ربما خطبة يليها الزواج مباشرة.

أما في حال إذا ما كان النقش بالحناء على اليدين والقدمين بشكل غير منظم وسيئ فهذا فى التفاسير ينبئ بزواجها من رجل سيء الخلق حاد الطباع يعاملها بغلظة وقسوة شديدة، مما يجعلها فى حيرة ومعاناة كبيرة جدا.

كيس الحناء في المنام للعزباء

وبالنسبة لتفسير حلم رؤية الحناء في الرجلين أو القدمين للمتزوجة فإنه يكون كما يلي:

تفسير رؤية الحناء فى الرجلين للمرأة المتزوجة هو أمر جيد وحسن، فإن رأت امرأة فى منامها أن قدميها مخضبة بالحناء فهذا دليل على بشرة خير كبير لها، ودليل أيضا على حملها إذا لم تكن قد حملت قبل ذلك الحلم، كما تدل هذة الرؤية على إستقرارها فى حياتها الزوجية عموما ، وإذا كانت هذة المرأه مريضة فإنه ربما سيتم شفاءها قريبا بإذن الله تعالى، وبالنسبة للعزباء فإن وجود الحناء على القدمين يُفسر على أنها قد تقوم برحلة سفر لها أو لذويها من أهلها.

أما بالنسبة لتفسير رؤية الحناء على الشعر للعزباء فإنه يكون كما يلي:

تفسير الحناء على الشعر يعد أمر من القوة والهيمنة الشديدة، فإذا رأت العزباء أن رأسها مخضب بالحناء فهذا يدل على حدوث سرور وفرح وزواج سعيد إن شاء الله، ويدل أيضا على أن هذة المرأة سوف تحقق ما تتمناه قريبا ان شاء الله، كما يدل على رجاحة عقلها وذكائها الحاد مما يجعل زوج المستقبل يتمسك بها .

أما بالنسبة لتفسير رؤية الحناء في اليد اليمنى:

الحناء الآن لا ترتبط بمناسبة وذلك حيث أن الكثير من الفتيات والسيدات يزين جسدهن بها، وهى تعد من علامات السرور والبهجة، وكما هى فى حياتنا تُفسر بالبهجة والفرح فكذلك فى الرؤى والأحلام أيضا يتم تفسير رؤية اليد اليمنى مخضبة بالحنة بالخير الكثير والسعادة فى مناحى الحياة المختلفة.

جدير بالذكر أيضا أنه يجب على الإنسان أن يدرك جيدا أنه ليس كل حلم يحلمه قابل للتفسير والتاويل، وليس كل حلم يحمل إشارة أو رسالة معينة، كما أنه يجب العلم والتيقن بأن الأقدار بيد الله تعالى يسيرها سبحانه كما يشاء .

ويجب أيضا الإنتباه إلى أن التأويل والتفسير لهذه الرموز التي يراها الناس في أحلامهم ما هو إلا اجتهاد من العلماء ولا يعد أمرا حتميا، فقد يكون هذا التأويل مناسبا لشخص وغير مناسب لشخص آخر، حيث أن الأقدار بيد الله سبحانه وتعالى كما ذكرنا ولا تتوقف على حلم معين يراه الإنسان، كما أن الرسول عليه الصلاة والسلام أوصى أنه عندما يرى أحد حلما سيئا فإنه لا يجب أن يخبر به أحدا.

يمكنكم ارسال استفساراتكم عن الاحلام والروئ من خلال التعليقات الموجوده اسفل المقال وسوف يقوم القائمين على العمل بالموقع بالرد على اسئلتكم في اقرب وقت .

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

قال : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.