نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير رؤية السحر في المنام

ويحتوي علي





تفسير رؤية السحر في المنام  تفسير السحر في المنام  تفسير السحر في المنام للعزباء  تفسير السحر في المنام للمتزوجة  تفسير السحر في منام المرأة المطلقة والأرملة  تفسير السحر في منام الرجل  تفسير السحر في المنام لابن سيرين                                         

تفسير حلم سحر للبنت العزباء للمتزوجه للحامل للمطلقة للرجل المتزوج او الشاب الاعزب سواء فك السحر حلمت اني مسحورة رؤية ساحر او ساحرة و المزيد لابن سيرين و النابلسي و الامام الصادق

تفسير رؤية السحر في المنام

رؤية السحر بصفة عامة دلالته سيئة فقد يشير إلى المرض النفسي أو العضوي او الفقر الروحي، وفك السحر بالسحر والتعاويذ الشيطانية لا يشير إلى الخير أو الشفاء وذهاب السوء ولكنه يشير إلى قيام الرائي ببعض السلوكيات والقيم الفاسدة، ودلالات السحر هي نفسها دلالات فكه في المنام، أما الشفاء من السحر تلقائيا يشير إلى رحمة الله وتوبة الرائي





إذا حلمت أنك تحت تأثير السحر فهذا يدل، إذا لم تكن حريصاً، على أنك ستتعرض إلى شر ما في شكل متعة. على الصغار أن يلتفتوا إلى النصيحة الخيرة من الذين هم أكبر منهم سنا
إذا قاومت السحر فإن هذا ينبئ أنك ستكون مطلوباً جداً بسبب مشورتك الحكيمة وسعة عقلك
إذا حلمت أنك تحاول أن تسحر الآخرين فإن هذا ينبئ أنك ستقع في مصيبة. إذا حلمت أنك تنجز أي تصميم عن طريق السحر فإن هذا يدل على مفاجأت سارة
وتدل رؤية الآخرين وهم يمارسون السحر على تغييرات مربحة لجميع من يحلمون هذا الحلم
وتشير رؤية ساحر في الحلم إلى سفر ممتع جداً بالنسبة للمهتمين بالتقدم إلى ثقافة أعلى، وبعائدات مربحة بالنسبة للجشعين. لا يجب هنا الخلط بين السحر وأعمال الشعوذة والغيبيات
إذا كان القارئ يفسر على هذا النحو فيمكنه أن يتوقع عكس ما هو مشار إليه هنا. السحر الحقيقي هو دراسة حقائق الطبيعة العليا
إذا حلمت أنك في وضع نفاق أو تحت سلطة أخرى فإن هذا ينبئ بنتائج سيئة، لأن عدوك سوف يسحرك
ولكن إذا وضعت آخرين تحت سحرك فسوف تبرهن على أن لديك قوة إرادة أكيدة للسيطرة على محيطك
إذا حلمت فتاة أنها واقعة تحت تأثيرات غريبة، فهذا يعني أنها على وشك التعرض للخطر، ويجب أن تكون حريصة
إذا حلمت فتاة أنها واقعة تحت تأثيرات غريبة، فهذا يعني أنها على وشك التعرض للخطر، ويجب أن تكون حريصة
إذا حلمت برؤية أعمال تنويم مغناطيسي وخفة يد، فإن هذا يدل على قلق وتعقيدات في العمل والدوائر العائلية ويدل على شروط غير صحية في الدولة

يشير مكان السحر في المنام إلى المرض والرذيلة والفقر والسوء والفساد والسوء والجهل وجميع الطرق التي تشير إلى الفسق والمعصية، كما أنه يشير إلى يشير إلى انتشار البدع والجهل في تعاليم الدين وعدم التعلق بالله وانتشار الدنس وغياب الطهارة وقلة الأخلاق، ويشير مكان السحر في المنام أيضا إلى العقل الغوغائي الذي لا يوجد منه منفعة ، والقلب قليل الإيمان، وقد يكون مكان السحر هو نفسه مكان لعب القمار وما إلى ذلك من أماكن مكروهة .

من رأى في منامه أنه يقاوم السحر فإن ذلك يدل على أن الرائي شخص حكيم ويمكن أخذ مشورته، وحكيم وراجح العقل، ويقول ابن سيرين أن من رأى أنه ينجز شيئا عن طريق السحر فإنه سوف يشمع أخبار سارة ، ومن رأى أشخاص يمارسون السحر فإن ذلك يشير إلى تغييرات جيدة للرائي .





قد يكون السحر في المنام إشارة إلى السفر الممتع للأشخاص الذين يهتمون بالتقدم والثقافة.

الساحر في المنام يشير إلى شخص كاذب وشرير ومنافق، وفي بعض الرؤيا يشير الساحر في المنام إلى الشيطان، أو الرجل النمام أو الشيخ الذي يدعي العلم والتدين والشخص الذي له تأثير على الجماهير ، الشخص المضلل الكذاب والذي كل همه جمع الأموال.

رؤية السحر المدفون في المنام تشير إلى المكر والكذب والخداع للرائي، وتشير رؤية السحر المدفون في المنام إلى كنوز من الأموال الحرام، وكتب البدع والخرافة، ويقال أن السحر في المنام تدل على العمل السيئ ومجموعة القيم السيئة في قلب الرائي وعقله، ورؤية السحر المدفون في بيت الرائي تشير إلى الفتنة لأن السحر يشير إلى الفتنة والساحر يشير إلى الشخص الذي ينشر الفتنة بين الناس.





يشير الشخص المسحور في المنام إلى الشخص الذي يهجر الأخلاق الصحيحة ويترك الدين ويبتعد عن فعل الصواب ويسعى بكل الطرق إلى أماكن الرذيلة والعبث، وهو الشخص الذي يصدق الضلالات والاشاعات ويتبعها ويعتقد الأفكار المشوهة والعقائد التي تحث على العقيدة والفكر المشوه ، كما أنه الشخص الظالم لنفسه وزوجته وأهل بيته والجاهل الذي لا يستطيع استيعاب العلم، والمسحور هو الشخص الذي يدعو إلى القتال وهو من فقد المشاعر الإنسانية ويتجه إلى الأفعال الشيطانية ويخضع إلى الأهواء والشهوات .

يشير السحر في منام المرأة العزباء إلى الشخصية الساذجة والتي لا تستخدم العقل والدين في شؤون حياتها، أما رؤية الساحر في منام العزباء تشير إلى الشخص الفاسد الذي لا يمكن إصلاحه والكاذب في كل الأمور

أما المرأة المتزوجة إذا شاهدت السحر في منامها فإن ذلك. إشارة إلى الجهل وعدم التعامل مع الأمور الأسرية بطريقة سليمة ، أما الساحر في منام المتزوجة يشير الى الشخص المخادع والذي يحاول الاقتراب منها بالحيل والسوء والمكر .





رؤية السحر في منام المرأة الحامل يشير إلى المخاوف في الولادة وصعوبتها ، أما الساحر هو الشخص المنافق الكذاب

تفسير رؤية اعمال سحر في المنام ‎YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=Uj_Z8rt8VeQ

تفسير السحر في المنام

ورد تأويل السِّحْر في أكثر من موضع من كتب تفسير الأحلام. إذ قال النابلسي في تفسيره للسحر في المنام: هو في التأويل فتنة وغواية، فمن رأى كأنه يقوم بالسحر، فإنه يسعى إلى سوء وضير وكيد.





من رأت من النساء كأنها تسحر شخصا فإنها تقع في خطيئة ومعصية كبرى. ومن رأى في منامه كأنه تعرض لعمل فيه سحر فإنه في يقظته يواجه سوء وضيرا من قبل الشخص الذي رأى في المنام كأنه يسحره.

السحر في التأويل غالبا ما يدل على ما يفرق بين الزوجين وقيل هو كفر وجحود ومن رأى في منامه كأنه يستعين بالجن والشياطين كي يؤذي شخصا، فإنه في يقظته يقع في إثم أو جرم وتلحقه حسرة وندامة.

يقول الله عز وجل في كتابه المبين : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ.





معاني القرآن يمكن اعتمادها في تأويل الأحاديث وتفسير الأحلام. وما يصفه القرآن من شَرٍّ في اليقظة هو كذلك شر في المنام.

لِنَفْهَمَ أَوَّلًا ظاهِرَةَ السِّحْرِ

احتار العلماء في فهم ظاهرة السحر؛ فالبعض قضى بنفيه وانكار وجوده. والبعض الآخر أثبته واعتبره بُعْدًا آخر من دروب المعرفة الضارة. ولكنه بعد غامض قائم على قوة أو طاقة شريرة تسعى إلى نشر الكفر والفسوق بين البشر.





أما الإسلام فقد أكد في العديد من المواضع وجود السحر كما أكد أيضا إمكانية تأثيره السلبي على الجسد والروح سواء من خلال نصوص وآيات قرآنية صريحة أو من خلال أحاديث رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم والذي تعرض بدوره إلى السحر كما روي عن السيدة عائشة أم المؤمنين قولها:

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: سَحَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ: لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ، حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا فَعَلَهُ، حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَهُوَ عِنْدِي، لَكِنَّهُ دَعَا وَدَعَا، ثُمَّ قَالَ: يَا عَائِشَةُ، أُشْعِرْتُ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ؛ أَتَانِي رَجُلانِ، فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي، وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: مَا وَجَعُ الرَّجُلِ؟ فَقَالَ: مَطْبُوبٌ (أي مسحور)، قَالَ: مَنْ طَبَّهُ (أي من سحره)؟ قَالَ: لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ، قَالَ: فِي أَيِّ شَيْءٍ؟ قَالَ: فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ وَجُفِّ طَلْعِ نَخْلَةٍ ذَكَرٍ، قَالَ: وَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ، فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَجَاءَ فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ، كَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الحِنَّاءِ، أَوْ كَأَنَّ رُؤوسَ نَخْلِهَا رُؤوسُ الشَّيَاطِينِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلا اسْتَخْرَجْتَهُ؟ قَالَ: قَدْ عَافَانِي اللَّهُ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُثَوِّرَ عَلَى النَّاسِ فِيهِ شَرًّا، فَأَمَرَ بِهَا فَدُفِنَتْ.

تفسير السحر في المنام للعزباء

أولا: إذا رأت العزباء كأنها تأتي عملا فيه سحر، فذلك تأويله فاحشة أو فجور وفسق. إذ كره المعبرون جميعا أن تقوم الرائية بسحر شخص في المنام بغية التأثير عليه.





قيل السحر يدل على الرذيلة و الوقيعة والفتنة. فمن رأت ذلك من الفتيات العازبات عليها في يقظتها أن تستغفر الله كثيرا وأن تطرد من ذهنها كل الأفكار السلبية وعليها خاصة أن تتحرر من الحسد والبغضاء ومقت الآخرين حتى وإن لحق بها من طرفهم إساءة. لأن الشعوذة والحواية والسحر تدل في المنام على مصير وعاقبة سيئة وقيل أيضا السحر يدل في الرؤى على التَّحَسُّرِ والتندم والأسى.

ثانيا: إذا رأت العزباء في منامها كأن شخصا ما يسحرها من خلال الاستعانة بالجن أو ترتيل تعويذة سحرية أو وضع شيء ما مقرف في طعامها أو بين طيات فراشها أو داخل ثوبها… فإن تلك الأعمال قد تدل على سوء أو ضرر يتربص بها. وربما دلت الرؤيا على أن ذلك الشخص يسعى إلى إيذائها أو النيل منها.

فإن كان معروفا، عليها في اليقظة تجنبه وإن كان مجهولا فإنها مدعوة إلى تحصين نفسها ليس من خلال الذهاب للسحرة والمشعوذين بل من خلال المواظبة أولا على الصلوات الخمس والمداومة على ترتيل وقراءة ما تيسر من القرآن كلما شعرت بالضيق.





يمكن للعزباء أن تواظب على تلاوة آية الكرسي كلما رأت في الحلم سَاحِرًا أَوْ جَنيًا كما ينصح أيضا قراءة المعوذات وسورة الإخلاص لأن في ذلك تحصين للمؤمن من شرور نفسه أولا وكذلك تدفع عنه ضير وأذى شياطين الإنس والجن.

ملاحظة: رؤية السحر والشياطين والجن والأعمال السحرية في المنام لا تؤكد وجود سحر فعلي بل هي مجرد رموز وإشارات تدل على وجود فتنة أو غواية أو وقيعة أو ضير مادي أو نفسي.

حتى وإن تأكد وجود السحر فعلا في الواقع فإنه من الصعب جدا تأكيده من خلال حلم أو رؤيا.





بعض الفتيات يعتقدن خطآ بأنهن قد تعرضن للسحر أو المس لمجرد حلم رأينه في المنام. في الحقيقة المسألة ليست بهذه البساطة، لأن الأحلام غالبا ما تصور مشاهد يصنعها عقلنا الباطن ومعتقداتنا أيضا مسؤولة عن تصوير أحلامنا لكن لا يجب علينا الأخذ بظاهر الحلم بقدر ما يجب التعمق في دلالته الرمزية.

عالم السحر ليس متاحا لكل الناس ويمكن أن نجزم أن عدد السحرة في العالم لا يتجاوز بضع العشرات وهم غالبا من أصحاب القدرات الخارقة أغلبهم منتشرون في الهند وبعضهم متواجدون في قبائل افريقية إلا أن تأثيرهم يظل محدودا في ظل الثورة العلمية التي يشهدها العالم اليوم.

تطور الطب في العالم المتقدم بدأ يزيل شيئا فشيئا اللثام عن بعض هؤلاء الذين يدعون معرفتهم بالسحر أو القوى الخفية المؤثرة على سلوك الإنسان وتصرفاته.





ملخص القول: رؤية العزباء للسحر والسحرة في منامها لا تدل بأي حال من الأحول أنها تعرضت لِلسِّحْرِ أَوْ المَسِّ ، بل تدل الرؤيا على إمكانية تعرضها إلى سوء وضير ناجم عن وقائع وأفعال لا تمت للسحرة والجن بأي صلة بل هي أفعال مصدرها أشخاص عاديون يكنون لها عداوة أو حسدا أو ضغينة

تفسير السحر في المنام للمتزوجة

السحر في منام المرأة مكروه للغاية سواء رأت في منامها كأنها تقوم به أو رأت كأن شخصا غيرها يأتيه. وهو دال في المقام الأول على الفتنة والوقيعة. كما يدل أيضا على الكفر والفسق والفجور وإتيان المعاصي والكبائر. والسحر في منام المتزوجة لا يدل على نفسه أبدا بقدر ما يشير إلى ما يضاهيه من أعمال مثل ارتكاب الآثام والسحر يدل أيضا على الجرم الذي يستوجب العقاب الشديد.

إذا رأت المتزوجة في منامها كأنها تقوم بسحر زوجها من خلال وضع شيء بغيض أو غريب في طعامه، فإنها في يقظتها تأتي أمرا شنيعا يسيء لزوجها أو يسبب له الأذى والخسران.





لا يحمد في التأويل أن ترى المتزوجة كأنها تضع تعويذة سحرية تحت مخدة زوجها أو داخل فراشه، كل هذه الأفعال تنذر بسوء أو وقيعة أو فتنة أو خصومة. فإن رأت المتزوجة في الحلم كأن سحرها قد تم اكتشافه فإنها قد تقع فريسة للهموم والأسى. فإن هي رأت ذلك عليها إِبَّانَ استيقاظها من ذاك الحلم أن تتوضأ وتصلي طلبا للاستغفار وتعوذا من وسوسة النفس أو الشيطان.

فإن رأت المتزوجة كأنها تتعرض للسحر أو رأت شخصا يضع لها أشياء غريبة في طعامها مثل الحشرات والضفادع والسلاحف ونحو ذلك… فإن الرؤيا تدل على كيد وحيلة قد تتعرض لهما الرائية من قبل ذلك الشخص الذي رأته في المنام كأنه يسحرها.

السحر وأعمال الشعوذة في منام المتزوجات من النساء يدل على تعرضهن للمكر والخديعة وربما الخيانة. فإن كانت الساحرة امرأة فإنها دالة على الحسد والكراهية والسوء. مثل هذه الرؤى توجب المزيد من الحذر والحيطة خاصة تجاه الأشخاص الذين يدخلون بيتها من غير أقاربها أو اللذين يدخلونه متطفلين دون موجب أو سبب.





السحر في منام المتزوجات ينذر بالسوء والضير خاصة إذا خيل لها في الرؤيا كأن الساحرة أو الساحر من الجن. مثل هذه الأحلام تعد تحذيرا صريحا للرائية بوجوب التحفظ والتستر في المسائل الخاصة بحياتها الأسرية وخاصة الزوجية.

ملاحظة: ليس للسحر دلالة خاصة في منام الحامل متصلة بالحمل أو الولادة. إذ يجب على الحامل أن تعود إلى تفسير السحر في منام المتزوجة حتى تستوضح معنى ودلالة السحر في أحلامها

تفسير السحر في منام المرأة المطلقة والأرملة

السحر في منام المطلقة والأرملة يدل على فتنة أو وقيعة. وهو في التأويل سيئ. فمن رأت من المطلقات أو الأرامل كأنها تتعرض لسحر في منامها، فإنها في يقظتها تقع في هموم أو متاعب. فإن رأت كأنها اكتشفت مكان ذلك السحر أو رأت كأنها تفكه وتزيله فإن همومها كلها تتلاشى فيظهر لها الحق ويدفع عنها الضير والأسى شريطة ألا تستعين في حلمها بساحر أو منجم أو عراف أو دجال.





أما المطلقة أو الأرملة التي ترى في منامها كأنها تقوم بالسحر من خلال طلاسم وتعاويذ غريبة، فإنها في يقظتها تأتي عملا فيه باطل وزيف وبهتان.

قيل أيضا السحر في منام النساء جميعا يدل على الفجور والفحش إذا رأين في أحلامهن كأنهن يقمن به. وجاء في التأويل السحر فسق وقد أَيَّد هذا التعبير كل من ابن سيرين في كتابه (تفسير الأحلام الكبير) وكذلك النابلسي في كتابه (تعطير الأنام في تعبير المنام) وقد ورد نفس التأويل في كتاب (الإشارات في علم العبارات) لمؤلفه الشيخ خليل بن شاهين الظاهري

تفسير السحر في منام الرجل

من رأى في منامه كأنه يتعلم أو يقوم بالسحر، فإنه في يقظته يأتي جرما أو عملا شنيعا يستوجب التوبة والاستغفار. ومن رأى ذلك وكان أعزبا فإنه شخص مفتون بالدنيا راضخ لأهوائه يتبع الشيطان ويتكلم بلسانه يأتي الفواحش ولا يظهرها، ذنوبه متعاظمة وآثامه كذلك. وقيل السحر في منام الرجل يدل على صغر نفسه وخستها وقيل هو فعل دنيء ومنكر.





من رأى من الرجال كأنه أصبح ساحرا أو كاهنا أو عراف أو منجم فإنه في يقظته يتبع سبيل الشيطان فمن كان مؤمنا ورأى ذلك عليه أن يضاعف من العبادة والدعاء.

أما الذي يرى في منامه كأنه تعرض للسحر فإنه في يقظته يكون فريسة للغواية والفتن. وقيل أيضا من رأى في الحلم كأن امرأة تسحره، فتلك دنيا تغويه وتلهيه عن العبادة والعمل.

فمن رأى ذلك عليه أن يراجع امره كله ويحكم عقله لأن السحر أيضا يدل في المنام على غياب الضمير والسعي وراء العبث واللهو





تفسير السحر في المنام لابن سيرين

  1. السحر في المنام فتنة وغرور فمن رأى أنه يسحر أو سحر به فإنه يفرق بين الرجل وامرأته بالباطل والسحر في المنام يدل على الكفر والسحر يدل على فراق الزوجة
  2. إذا حلمت بساحرات فإن هذا يدل على أنك وآخرين سوف تسعون إلى المغامرات التي سوف تمنحكم الاستمتاع المرح ولكنها سوف ترتد في النهاية عليكم مسببة لكم العار
  3. سوف يعاني العمل إحباطاً إذا تقدمت الساحرات عليك وقد تكون الشؤون المنزلية مخيبة للآمال وإن كان السحر من الجن فإنه أقوى كيداً وأشد حيله
  4. حلمك بأنك تحت تأثير السحر وجب الحذر والحرص من شر قادم قد يكون على شكل متعة خصوصا الدين لا يهتمون بنصائح ذوي التجربة
  5. اذا قاومت السحر في المنام فيرمز الى حكمتك وسعة عقلك والناس سوف يطلبونك.
  6. اذا حلمت بأنك تسحر الناس فانك ستقع في المحظور
  7. صنعك للأشياء عن طريق السحر حلم جميل ومفاجئات سارة
  8. رؤية الآخرين يمارسون السحر ولم تكن لك علاقة بهم فيرمز الى تغيرات ايجابية للرائي
  9. السحر في بعض الأحيان فتنة ونتداول فيما بيننا ( سحرتني بعيونها ) ( مثلا البائع يسحر المشتري بكلامه)

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :




  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.